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一、春节是中国的陈凯歌 男同，亦然天下的，关联词归根结底是中国的 12月4日，在南好意思国度巴拉圭的齐门亚松森举行的蚁集国教科文组织保护非物资文化遗产政府间委员会第19届常会上，我国呈报的“春节——中国东谈主庆祝传统新年的社会推行”通过评委会审评，被认真列入蚁集国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作的名录之中。 至此，中国已有44个形态列入蚁集国教科文组织非物资文化遗产的名录、名册之中，总和暂居天下第一。 在中国春节申遗得手之后，蚁集国教科文组织的官网上也同步更新了相关阐明： “在中国，春节标志着新年的启动，以传统历法正月月朔为年初。春节前后，东谈主们开展一系列社会推行，辞旧迎新，祝愿纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区仁爱，这一庆祝流程俗称‘过年’。除干涉环球仪式外，东谈主们祭祀六合和祖宗，并向长者、亲一又及邻里贺年，抒发好意思好祝愿。该遗产形态为中国大家提供了招供感和捏续感。” 
天然蚁集国教科文组织的这则阐明官八股味儿颇浓，但我照旧能从中感受到一种与有荣焉的承诺氛围的。 这其实也不奇怪，毕竟中国不仅是独一把我方的香火从5000年前的神话时间赓续于今的闲雅古国，同期照旧现时天下上空洞国力与外洋地位齐数一数二的全球性强国。 咱们眼下的这片皇天后土，崛起于升阳之东方，屹立于天下之中央。正如《中华世纪坛序》中所写的那样： “大风泱泱，大潮滂滂。急流图腾蛟龙，猛火涅槃凤凰。闲雅圣火，千古未绝者，惟我无双；和六归拢存，与日月同光。” 放眼天下，这话任哪一个国度的东谈主来说齐显得稚拙，但由咱们来说就真的是刚刚好。 春节手脚中国传统文化的一个中枢构成元素，而且又是咱们中国东谈主在一年之中最为病笃的节日，将其列入到蚁集国教科文组织的非物资文化遗产名录之中，为“春节先是中国之春节，尔后为天下之仪式”这一说法提供了来自蚁集国的官方背书，这不仅是蚁集国教科文组织对中国文化的正名，同期亦然蚁集国教科文组织对自身泰斗的正名。 天然中国春节的申遗得手是一首好意思妙的曲子，可这首曲子当中不免照旧有些不妥洽的音符，而这些不妥洽音符之中大部分，恰好又齐来自咱们阿谁最近才活着界上露了个大脸的可儿隔邻——韩国。 因为韩国也干涉了本年的天下非物资文化遗产申遗大会，是以中国春节申遗得手的音信，自关联词然地也就引起了不少韩国媒体的精明。 而且，和东谈主家天然独具匠心但好赖作风划定的蚁集国教科文组织的官网阐明不同，这些韩国媒体在报谈中国春节申遗得手的新闻时往里头添加的油醋可就多了。 “内特”（NATE）新闻网：《“运道莫得被韩国偷走”……中国因为农历新年得手列入蚁集国教科文组织名录而欢叫不已》 
《朝鲜日报》：《“春节是中国的，这下再也无须顾虑被抢走了”……中国得手将农历新年列入蚁集国教科文组织名录》 
《东亚日报》：《“咱们的春节，运道没被韩国偷走……” 中国网友对列入蚁集国教科文组织名录的反应》 
不愧是小方位出来的小作坊啊，这下料就是猛啊。东谈主家齐在为中国春节申遗得手这事替中国老庶民感到甘心，唯独韩国媒体在聚焦这个新闻热门的时候，把视力放在了“中国网民反讽韩国偷感太重”这个细枝小节上来，合着正本你们我方心里也泄漏你们在别东谈主眼中齐是个什么形象对吧？ 你们齐知谈自个儿在别东谈主那儿的形象不好了，还非得扒拉且归韩国公论场上广而告之，怎样着？偷感重难谈是件什么值得长篇大论的事情吗？ 我真怀疑你们韩国媒体是不是有什么抖M情结，手脚一个在好意思军基地上树立起来的国度，你们是时辰长了养成了什么异于常东谈主的公论癖好了是吗？ 经常国度的媒体齐爱听别东谈主家夸自个儿的声息，怎样就你们韩国媒体老爱整这反其谈而行的戏码呢？ 不光是韩国媒体啊，在油管等社媒平台上，在“中国春节申遗得手，中国网民欢庆无须再顾虑被贼惦记”的相关话题的批驳区下方，也有一些韩国网民为这事破了大防的： “简直的，咱们韩国什么说过孔子是韩国东谈主了？咱们也没说过春节是韩国的节日，你们中国东谈主到底是从那里听到这些话，然后把偷国的帽子戴到咱们头上的，我方画靶子我方打专诚念念吗？” 
“每个国度齐有我方的传统节日，即使日历沟通，庆祝方式亦然截然相悖。你们中国东谈主居然说其他国度的节日是你们中国的，简直够了，不愧是你们中国东谈主啊。” 
“中国东谈主以为惟有他们才过农历新年吗？过农历新年的国度多了去了。咱们韩国管这叫‘农历新年’或‘韩国新年’，而中国则主张把统统的农历新年齐叫‘中国新年’。明明就是中国东谈主野蛮在先，现在却把偷感重的职守推卸到咱们韩国的头上，简直够了。” 
“东亚的天文不雅测和历法齐是中国发明的啊，左近国度仅仅引入中国轨制使用汉典。你怎样能说这些国度的春节和中国春节绝对无关呢？” “切，农历才不是你们中国东谈主发明的，农历发祥于3000年前的好意思索不达米亚，和你们中国东谈主有什么关系？” 
“中国为春节申遗，就像咱们韩国当年为江陵端午祭申遗雷同，申遗的重心齐是节日习惯。既然如斯，那咱们也不错为韩国的春节习惯单独申遗。只须中国还莫得对农历申遗得手，那么咱们依然不错管农历的正月月朔叫‘农历新年’。” 
“我也以为咱们应该单独为韩国春节申遗。韩国的二十四骨气只适应在韩国使用，和汉族居住的中国南部地区根底不是一趟事。‘韩国新年’明明是古朝鲜东夷东谈主发明、以咱们韩国的文化为基础的民俗节日，中国拿着咱们的民俗节日，大谈特谈什么‘中国传统’，几乎装假。” 
“不是，哥们，你脑壳里头的脑仁符合拿出来用用成不？二十四骨气自身就是中国发明的，和你们韩国有个锤子的关系？还有，什么叫‘汉族居住的中国南部地区’？这地舆名词你从哪儿听来的？你的历史敦厚到底是油管上的阿谁网红啊？？” 
“中国东谈主几乎够了，跟一群偷窥狂雷同，啊啊啊啊，烦死了，为什么你们要那么关注咱们的想法啊，咱们根底不介意你们好吧，你们为什么要对韩国这样执着啊？谁懂啊，家东谈主们，太下头了呀。” 
“咱们中国偷窥你们？偷窥你们什么？偷窥你们在尹锡悦的开导下沦为全天下笑柄这件事吗？” 
二、春节归中国，朝服归朝鲜，大酱缸子归韩国，行家齐有光明的将来 “蚁集国教科文组织什么的最差劲了，给钱就认爹，有奶即是娘。” 
“要否则这样吧，往后亚洲分红两部分：一部分是中国，中国东谈主过他们的‘中国春节’；另一部分是除中国之外的其他国度，过‘农历新年’。中国东谈主爱用‘中国新年’这个说法那就让他们用去吧，但如果中国还条目其他国度也用‘中国新年’，那就是妥妥的暴力和霸凌了。” 
“他们以为把春节申遗得手无意是一件什么了不起的事情，而且认定了从来岁启动全天下齐会叫把春节叫作念‘中国春节’。那就走着瞧呗，我很好奇到时候如若事情不按中国东谈主想的来，他们是不是又要暴跳如雷了呢？” 
“中国东谈主爱叫‘中国春节’就让他们叫去吧，他们就是爱在街上随处大小便也不关咱们的事，咱们只须络续过咱们的‘农历新年’就行了。” 
“咱们能不成也像日本雷同，只过元旦就好了？真不想跟中国东谈主扯上任何相关了，烦死了。” 
“到底是有多自卑才会弊端别东谈主偷感重吧？咱们韩国东谈主根底就不介意中国好吧，他们中国东谈主到底是在圆润什么啊？” 
“什么叫‘中国春节’？难不成过这个节的时候北京是春天吗？既然不是那你们是怎样好真谛占着这样个名字的。” 
“连其他国度的节日齐硬说成是我方国度的，简直好棒棒呢。” 
“爱过不外……全天下才没东谈主祥和你们的中国春节呢！” “在亲中政事家泛滥的方位就会出现这种情况，缺憾的是，咱们韩国的亲中势力照旧太强了啊。” 
“家东谈主们，巨流猛兽啊，不光是春节，我神话现在就连韩服也被朝鲜申遗得手了，以后不成叫韩服了，得改口叫朝（鲜族）服了。” 
相关临了这位韩国网民的留言，噜噜我在这里和行家肤浅先容一下。除了中韩，日本和朝鲜两国也干涉了本年于巴拉圭举行的申遗大会，况兼各有收货。朝鲜的“朝鲜衣饰习俗”和日本的“米麹菌酿酒技艺 ”别离申遗得手。 
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咦？这中日朝各有进账，难谈韩国脉年就没点啥申遗得手的吗？还真有，“韩国制酱相关的学问、信仰与推行”就是，也就是说韩国得手给他们的大酱申遗了。春节归中国，朝服归朝鲜，泡菜坛子和大酱缸子归韩国，挺好，挺好，行家齐有光明的将来。 
在“朝鲜衣饰习俗”申遗得手之后，朝鲜被列入蚁集国教科文组织东谈主类非物资文化遗产名录中的形态就增多到了5个，另外4个别离是阿里郎（2014年）、泡菜腌制（2015年）、朝鲜摔跤（2018年，朝韩共同列入），以及平壤冷面（2022年）。 另外，在“朝鲜衣饰习俗”申遗得手之后，蚁集国教科文组织也于第一时辰用官号在X上对朝鲜默示了祝贺。我去这条帖文的批驳区底下瞅了瞅，留言未几，基本上齐是华文，而且这些华文留言抒发的真谛照旧高度趋同的： “给朝鲜申遗得手啦？我嘞个去，嗅觉韩国东谈主会破防啊。” “我有个小问题：那以后是该叫朝服（joseon-bok）呢照旧叫韩服（hanbok）呢？” 
“得，这下简直印了那句老话：天下上最薄的书就是韩国的历汗青了。” “恭喜朝鲜，哈哈哈哈。” “这些将军的恩情简直还不结束。” 
因为莫得看到太多韩文留言，是以韩国网民关于“朝鲜衣饰习俗”申遗得手这事具体齐是啥作风，我也不知所以。 不外韩国媒体对这事是什么观念我照旧有点数的，因为早在一个多月以前，韩联社就在他们的官网上刊登了一则朝鲜要为“朝鲜衣饰习俗”申遗的报谈。 这篇报谈有一个堪比《“运道莫得被韩国偷走”……中国因为农历新年得手列入蚁集国教科文组织名录而欢叫不已》的酸溜溜的韩式标题——《“朝服”行将被列入蚁集国教科文组织遗产名录，但也可能被平壤方面用于对女性的礼貌》。 
比这个报谈标题更酸的，是韩联社在正文部分的遣意造句： “朝鲜为发达民族性，苟且践诺‘朝服’的一稔，但有分析认为，这与平壤方面为了念念想管控而为止外来文化的战略密切相关。” 什么分析认为？你们韩国东谈主我方的分析？ “由于社会宗旨特质赋予了包括衣食住在内的统统糊口规模政事道理，是以‘朝服’也被描摹为‘文化上精良的衣饰’，并倾向于被用作防患女性社会越轨的技能。” 朝鲜为“朝鲜衣饰习俗”申遗和社会宗旨有啥关系？你们韩国东谈主不搞社会宗旨难谈不穿你们那所谓的“韩服”了吗？ “内容上，朝鲜早在2020年就曾尝试过为‘朝鲜衣饰习惯’申遗，但相关计算最终被动中止。有不雅点指出，‘朝服’可能被平壤方面用作礼貌技能。” 我也不解白，为什么东谈主家朝鲜给“朝鲜衣饰习俗”申个遗，怎样到韩国媒体的笔下，就高涨到“礼貌技能”的高度了呢？怎样着？合着朝鲜在那衣服里头植入了脑控芯片是吧？ 我寻念念朝鲜要有这技艺还用得着直到今天还隔着三八线和你们撕个没完吗？早就打到汉城去，长入全半岛了好吧？ “其时，非遗委员会评估机构决定暂缓请求，并指出请求书‘未能忽视有劝服力的意义，阐明其如安在东谈主类创造力和万般性方面作出全球性孝顺’。此外，评估机构还教导，‘过于从上至下的方式，可能对非物资文化遗产组织产生过度影响，此举与左券精神不符’，平壤方面的过度滋扰也因此被解读为是导致朝方请求被甩掉的原因之一。“ 这段话里的每个词我齐能看得懂，关联词串起来我就是不知谈韩联社在说什么玩意。 就你们韩国这样的还有脸揶揄其他国度在申遗这块“过度滋扰”呢？你们如若不“过度滋扰”，现在蚁集国教科文组织非遗名录上还有韩国什么事啊？别说是坐大东谈主桌了，你们就是连小孩桌也蹭不上啊。  这个，叫韩国大酱
 这个，叫中国春节
 这个叫“朝鲜衣饰”
三、民无二主，咱们中国网友的心中惟有一个偷国 可话又说追想了，我以为非论是韩国网民也好，韩国媒体也罢，因为春节被中国得手申遗而破了大防也好，因为朝服归朝鲜名正言顺而酸掉大牙也罢，我以为这些其实齐没啥必要。 天然咱们总见笑韩国没什么拿得最先的传统文化标记够格拎上蚁集国教科文组织申遗的，关联词“传统文化标记”莫得，不代表东谈主家的“当代文化标记”也莫得啊。 你就拿我今天出的这期节目来说吧，这期节标的案牍是咱们职责室在12月12日码好的。 熟练韩国当代史的同道和一又友应该齐知谈，这一天赶巧就是韩国知名的“双十二政变”的发寿辰。  电影《首尔之春》中的“双十二政变”
1979年12月12日，在时任韩军保安司令全斗焕的遐想下，以韩军精巧组织“一心会”为中枢的韩国新秀派军东谈主团体悍然作乱，以全斗焕为首的招架派以涉嫌朴正熙遇刺案为由，在未经时任韩国总统崔圭夏许可的情况下，强行逮捕时任韩国陆军咨询长郑昇和，并于12昼夜晚至13日凌晨间，诊疗空输军队、步兵团和战车军队等单元，从韩国齐门圈左近各地区向首尔进发。 在经过数起交火事件并导致了部分东谈主员伤一火之后，韩国陆军本部、国防部均遭全斗焕一伙占领，郑昇和一片被所有这个词礼貌，就连时任首尔卫戍军队一霸手的齐门警备司令张泰琓等实力派将领，也沦为了全斗焕一众的阶下囚。 自此，“双十二政变”以“一心会”集团的全面得手而告终，韩国的军政大权均归全斗焕统统，他顺势树立了所谓“新军部”，并在8个月后透彻顶掉了名存实一火的崔圭夏，晓示就任韩国5任总统。  全斗焕和“光州事件”
全斗焕总揽时期（1979至1987年）的韩国被称为“第五共和国”，因此那几年也被称之为“五共时间”。 其后韩国MBC电视台还把柄这段信得过历史改编了一部同名韩剧——《第五共和国》，这部韩剧在今天的许多中国网民中间稀奇流行，以至还被一些中国网友奉为“韩国第一韩剧”。 
斟酌到“双十二政变”和“第五共和国”这俩韩国的当代文化标记在韩国乃至天下范围上的影响力，我其实是很建议韩国政府为它们申遗的，为此我以至连申遗大纲齐替韩国政府拟好了，到时候要用的话径直往蚁集国教科文组织的信箱里头一递就行了： 《双十二政变：韩国历史回荡点的社会推行与历史记忆》 发生于1979年12月12日的双十二政变，是韩国社会的一次要紧军事政变，标志着韩国当代政事史的病笃回荡点。 这一事件波及军事开导东谈主对权利的再行分派和国度经管结构的剧烈变动，塑造了随后多年的政事程度。 
双十二政变手脚一种历史记忆和社会推行，体现了特地历史时期的政事动员、社会反应和文化抒发。 在韩国，围绕这一事件的有计划、商量和顾忌活动成为社会集体记忆的病笃构成部分，鼓舞了对民主化程度的反念念和对当代历史的诠释。 通过记录片、历史演义、环球商量以及学术有计划，双十二政变为韩国大家提供了反念念夙昔、赞颂民主的病笃文化机会。 第五共和国：韩国国度转型的经管文化与社会推行 第五共和国事韩国历史上由1980年至1987年捏续的政权时期，其树立和运作伴跟着经济发展、社会管控以及民主化压力的复杂交汇。 这一时期的经管文化反应了韩国泰斗宗旨总揽下的社会组织方式，包括对经济发展的鼓舞、政事管控的机制和社会动员的方式。 第五共和国的历史学问和社会记忆，通过电影、体裁作品和环球诠释，被传递给后代，成为东谈主们探讨权利结构、民主化历程和国度经管造就的病笃参考。 此外，因为“双十二政变”的朝鲜文音译叫作“西比西北，苦迭塔”，是以韩国在向蚁集国教科文组织报送请求时，不错管这一天叫“苦迭塔日”，又或者是“五共节”。 
在中国，过春节的时候咱们会说好多相互祝贺的安详话，比如“恭喜发家”“万事胜意”。 如果韩国有朝一日有幸申遗得手，我也为行家伙欢庆“五共节”提前想了几句安详话，到时咱们中国的韩流文化兴趣者如若也想凑这个滋扰，径直取来用就行： “怎样着？你们韩国媒体的裁剪部难谈亦然黑社会的老巢吗？” “什么？连蚁集国教科文组织齐不怕？看来如故不是一般的韩国网民了，必须出重拳！” “还有国度比中国对那些浑沌宵小更优容的吗？” “申遗得手就是中国，申遗失败就是偷国不是吗？” “中国网民齐很单纯的，齐是为了在网上看韩国的乐子而生的。” “他妈的，韩国怎样酿成了这个容貌？……哦，不合，无意韩国一直就是这个容貌的，这句话就算了，不要了。 “和这群昆虫在一谈，岂肯搞得好东谈主类气运共同体呢？” 
“你们这些小可儿，齐给我敦厚呆着！看咱们派华为、比亚迪和中船夙昔，把你们的三星、当代还有大宇一个个齐奉上天！” “民无二主，咱们中国网友心中惟有韩国一个偷国。” “别这样苦着个脸了陈凯歌 男同，快来块西瓜皮吧。”
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